きっと五丈原にも温泉があるに違いない

･･･まさか自分がこのネタのイラストを描くことになるとは思いませんでしたが（笑）、『一騎当千ＤＤ』から張飛益徳（個人的には「翼徳」の方を使いたい感じ）。初代の『一騎当千』のときはあまりにネタ過ぎてついていけない感じだったのですが、『ＤＤ』は何故かするずるとオンエアを見続けてしまいました･･･世代的な問題なのかもしれませんが、字幕で「成都学園一年　張飛益徳」とか出されると、それだけで笑えてしまいます。
＃しかし許猪に負けるのは能力的にいかがなものか（いやほら、張飛武力９９だし）。
＃＃しかし最近のアニメは、どうしてもオチに温泉を持って来たがるのですな。『おとぎ銃士赤ずきん』も温泉だったし（笑
＃＃＃『さよなら絶望先生』なんか初回から温泉だったし（笑

最近とあるきっかけで、東浩紀の『ゲーム的リアリズムの誕生』を精読する機会があり、それと併せて『コンテンツの思想』を読んだのだが、後者のうち、桜坂洋・新城カズマとの対談がなかなかに面白かった。というのは、東浩紀も桜坂洋も、イラストを描くときに「オーソドックスに目から描く」と述べており、そのことと、東浩紀が他の対談でこだわっている「キャラ」にグラフィカルなイメージが必須であるかどうか、という問題がリンクしているのではないか、という気が少ししたからである。
東浩紀は、キャラの「固有名」の創作について、その構造を理解できないと述べている。だからこそ、「小説には言葉の世界しかなくて、虚構の固有名しかないのに、それが固有名として力をもっている」として、評論と小説が本質的に違う、という立場を取るのであろうし、逆に、東浩紀が「オーソドックスに目から描く」イラストには、「固有名」としてのキャラの本質は備わることが無いのだろう（創作者である桜坂のイラストには備わるのかもしれない）。『動物化するポストモダン』では、「萌え記号」だけの単一の層としてデータベースがイメージされ、消費の観点からはその組み換えによって「萌えキャラ」を創作しうる、という理解が示されていたが、創作の側の観点からは、データベースには「キャラクター」の層も存在する、というように論が修正されているのも、この事情を反映しているのだろう。
このあたりは、小説もイラストもネタ程度にしかかじっていない私には、心情的によくわかるところである･･･思うに、評論という作業は、創作（キャラの「固有名」の創作も含む）の手段から疎外された立場から、創作を行いうる人々が造り上げる価値を収奪し、その交換過程において言説の価値を仮構する、という、エンゲルス的な意味での「生産者の仲介的階級としての商人」の所業（Ｇ-Ｗ-Ｇ’）なのではないだろうか･･･おそらく、評論家は「小説」の価値に、自らが参画できないからこそこだわるのだろう。
＃当然、私がこのように「張飛」をネタにイラストを描いても、そこに「キャラ」は立ち上がってこないはずである（笑