今となっては検証しようがありませんが

おそらく全国で３０００万人くらいが既にやってるネタだと思うのですが、シャーリーに「シャーリーテンプル」の制服を着せてみました。１３歳の子供が子供服売るってのもいかがなものかとは思いますが（笑
多分１０年くらい前のスケッチを手元に置きながら、一部で記憶を喚起しつつ描いているのですが、何故かこのスケッチには「京都高島屋」とのメモがあります･･･旅先で何やってるんだか、というまっとうなツッコミはともかくとして（笑）、全国一律の制服だったのかどうか気になるところです。
＃あ、ヘッドドレスは本来ありませんので。念のため。
＃＃今はどうなってるんでしょうね･･･。

森伸之『アンナミラーズで制服を』の中に、「制服を観察する上でやっかいな点」として、制服は「特定の目的のために集まった人々が、その集団の一員であることを表明するために着るもの」であり、「制服が着用されているような場所を訪れる人もまた、特定の目的を持ってそこへやって来る」ことが挙げられている。当たり前といえば当たり前のことだが、ファミリーレストランやファーストフード店に来る人は食事（及びそれを契機とする対話）を、洋菓子店に来る客は洋菓子を購入することを、子供服専門店に来る客は子供服を見立てることをその目的としているわけである。だからこそ、そこで行われるのは「観察」ということになり、「制服観察は、制服着用者から発せられる疑惑の眼差しとの、戦いの連続」となることになる。
ところが、上掲書が出版された1994年からしばらく経つと、この構造には若干の変化が現れる。例えば、『街で見かける可愛い制服　レストラン・菓子店編』（2000）では、著者は店舗で「取材」を行い、着用されている制服の構造をこと細かに記録している。もっとも、この本ではまだ前置きとして「個性的な制服のお店は、商品やメニューにも、他とは違うこだわりがある場合が少なくありません」と、飲食店の制服に着目する理由を説明しているが、同じように飲食店の制服の構造を「取材」に基づいて記録する『素敵なお店のかわいい制服』（2002）では、各店舗の紹介こそあるものの、総論としてその理由は説明されなくなる。
そして１０年が経過して出版された、メイドカフェについての紹介本『メイドカフェ・スタイル　お帰りなさいませご主人様』（2005）では、この構造は逆転し、各店舗の制服についての紹介はもはや正面からはなされない。すなわち、「かわいい制服」を着用していることは既に前提条件であるから、それをくだくだしく紹介する必要すらなくなった、ということであろう。そこには、「観察」の営為はもはや必要とされず、いわばショーケースに陳列されたサンプルを「鑑賞」するような手軽さで、制服を眺めることができるようになっているわけである。
おそらくここでは、「制服」が本来的に持つはずである「画一性」や「抑圧／拘束」といった問題系は、とうの昔に消滅しているのであろう･･･とすれば、我々が秋葉原で目にする衣装は、「制服」ではない別のなにものかなのかもしれない。